Na de inhoud van het boek Genesis te hebben nagegaan, willen we nu in een overzichtje de inhoud van de overige geschiedkundige boeken van het Oude Testament weergeven.
Exodus:
Israël wordt uit Egypte geleid door Mozes.
Wetgeving op de Sinaï.
Bouw van de Tabernakel.
Leviticus:
Wetten voor het godsdienstig en burgerlijk leven (in feite zijn die twee bij Israël niet te scheiden).
Numeri:
De reis door de woestijn. De geschiedenis met de koperen slang in Numeri 21, wordt door de Here Jezus aangehaald om te wijzen op zijn zoendood, waardoor redding aangebracht wordt voor ieder, die gelooft.
Deuteronomium:
Terugblik op de woestijnreis.
Jozua:
Intocht in en verovering van Kanaän onder leiding van Jozua.
Richteren:
Vanwege hun afval van God komen de Israëlieten onder de macht van de omliggende volken. Elke keer als het volk tot erkenning van schuld komt en de afgoden wegdoet, zendt God hun een richter, die verlossing bewerkt.
Ruth:
Dit boek speelt in de richterentijd en vermeldt de verbintenis tussen Boaz en Ruth, de Moabitische. Uit het nageslacht van deze twee is David en later Jezus Christus geboren.
1 Samuël:
Behandelt de geschiedenis van Samuël, de laatste richter; van Saul de eerste koning en van David de herdersjongen, die aan het hof van Saul komt, maar vluchten moet.
2 Samuël:
Regering van koning David.
1 Koningen en 2 Koningen:
Regering van Salomo, tempelbouw, verdeling van het rijk onder zijn opvolgers in een noordelijk tien-stammenrijk dat in 721 v. Chr. Door Assyrië in ballingschap werd gevoerd, waarbij andere volken naar Palestina overgebracht werden, waaruit de Samaritanen zijn ontstaan, en een zuidelijk rijk bestaande uit 2 stammen, dat in een drietal wegvoeringen, vanaf het jaar 586 v. Chr., naar Babel werd gebracht.
1 Kronieken en 2 Kronieken:
Deze beide boeken bevatten eveneens de geschiedenis van David tot aan de wegvoering naar Babel. Na een zeventigjarige ballingschap keren er ballingen uit Babel terug naar het land der vaderen.
Ezra:
beschrijft deze terugkeer en de herbouw van de tempel.
Nehemia:
herbouw van de muur van Jeruzalem.
Esther:
Onder de Perzische koning Xerxes beraamt de gunsteling van de koning, Haman, plannen om al de Joden in het rijk uit te roeien. God verhindert dat door middel van de joodse koningin Esther en haar oom Mordechaï.
De geschiedenis van Israël laat de ontrouw en het falen van de mens zien in zijn meest bevoorrechte aardse positie. God blijft echter trouw aan zijn belofte. Hij voerde de Joden uit de ballingschap om uit hen in het land Palestina de Heiland, Jezus Christus, geboren te doen worden.
Na een kort overzicht gegeven te hebben van de geschiedkundige boeken van het Oude Testament, willen we nu de dichterlijke boeken nader bekijken.
Dichterlijke boeken
Job:
Dit boek behandelt het probleem van het lijden. In de eerste twee hoofdstukken gaat het om een twistvraag, die Satan God voorwerpt, dat Job God alleen maar zou dienen omdat het hem zo goed gaat. De beproevingen tonen echter Jobs toewijding aan de HERE. Job zondigt niet en eert God boven alles. Vanaf hoofdstuk 3 lezen we de toespraken van zijn drie vrienden, die hem komen vertroosten, maar in feite hem beschuldigen: Job moet wel gezondigd hebben, anders was hem dit kwaad niet overkomen. Job verdedigt zich fel tegen de aantijging. Hij beroept zich op zijn rechtvaardig gedrag en roept God ter verantwoording.
Vanaf hoofdstuk 32 is een vierde vriend van Job aan het woord. Deze wijst de drie vrienden terecht, maar vermaant ook Job, die gemeend heeft het woord tegen zijn Maker te mogen opnemen.
Dan gaat de HERE zelf met Job spreken. De hoofdstukken 38 tot en met 41 laten God zien als de grote Schepper en Onderhouder van al wat leeft, maar tonen ook zijn soevereiniteit. Dit brengt Job tot inkeer en hij spreekt de historische woorden:
“Slechts van horen zeggen had ik van u vernomen, maar nu heeft mijn oog u aanschouwd. Daarom herroep ik en doe boete in stof en as.”
Daarop volgt het herstel van Job en zegent de Heere zijn levenseinde.
De Psalmen:
Dit is een verzameling gedichten, die in de loop der tijden is ontstaan. Verschillende psalmen wijzen heen naar de Verlosser, die komen zou, we noemen ze Messiaanse psalmen. Het boek der psalmen is een troostboek bij uitnemendheid. In veel psalmen wordt namelijk de trouw van God bezongen.
Heel bekend is Psalm 23, die begint met de woorden:
“De HEERE is mijn herder, mij ontbreekt niets”.
Ook moet Psalm 32 genoemd worden, waarvan het eerste vers luidt:
“Welzalig hij, wiens overtreding vergeven, wiens zonde bedekt is”.
Wij weten dat die vergeving mogelijk is, omdat Jezus Christus onze plaats wilde innemen op het kruis en het oordeel van God over onze zonden op zich nam.
Spreuken:
Een boek vol praktische wijsheid. Heel wat spreuken leven in onze taal voort. In het begin van het boek vinden we de waarschuwing voor de vreemde vrouw, aan het slot treffen we de lofzang op de deugdzame huisvrouw aan.
Prediker:
De Prediker zoekt naar wijsheid onder de zon en probeert het werk van God te doorgronden. Hij moet de onmogelijkheid daarvan erkennen.
Bijzonder waardevol zijn twee slotconclusies waartoe hij komt.
De eerste is deze:
“Gedenk dan aan uw Schepper in uw jongelingsjaren, voordat de kwade dagen komen en de jaren naderen waarvan gij zegt: Ik heb daarin behagen.”
De tweede staat in het laatste vers van het boek, en luidt:
“Want God zal elke daad doen komen in het gericht, over al het verborgene, hetzij goed, hetzij kwaad….”
Het is belangrijk te bedenken dat het met de dood niet afgelopen is, maar dat daarna de mens rekenschap jegens zijn Schepper heeft af te leggen. En alleen zij die schuilen achter het bloed van de Here Jezus Christus, kunnen voor Gods aangezicht bestaan.
Hooglied:
Dit is een lofzang op de liefde. Over de liefde van de bruid en bruidegom heen wijst dit boek op de liefde van God voor zijn volk.
De woorden uit hoofdstuk 8 ver 7:
“Vele wateren kunnen die liefde niet blussen en rivieren spoelen haar niet weg” herinneren aan het woord van Paulus: “De liefde vergaat nimmermeer.”
Gelukzalig allen, die de liefde van God hebben leren kennen. In hun hart is die liefde uitgestort, zodat ze van harte kunnen zeggen: ‘God heb ik lief’.